當仁不讓有為者亦若是
當仁不讓有為者亦若是, 舜何人也;禹何人也。有為者,亦若是 舜是什麼人,禹是什麼人,有作為的人,也都可以成為他們。 因此勉勵一般人不要看輕自己,只有全力以赴,那有
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《解深密經》CBETA 電子版

 · PDF 檔案言有為者。乃是本師假施設句。若是本師假施設句。即是遍計所執言辭所說。若是 遍計所執言辭所說。即是究竟種種遍計言辭所說。不成實故非是有為。善男子。言無 為者。亦墮言辭施設。離有為無為。少有所說其相亦爾。然非無事而有所說。何等為 事。
【2010 Italy】愛火車的孩子‧在義大利搭歐洲之星 @ 三十四號 ‧ 想寫就寫 :: 痞客邦

《莊子.逍遙遊》(節錄)

 · PDF 檔案唐.成玄英《莊子序》亦言: 所言「逍遙遊」者,古今解釋不同。今汎舉紘綱,略為三釋。所言三者: 第一,顧桐柏云:「逍者,銷也;遙者,遠也。銷盡有為累,遠見無為理。以斯而遊,故曰逍 …
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省心雜言
知足者貧賤亦樂,不知足者富貴亦憂。 夙興夜寐,無非忠孝者,人不知天必知之。飽食暖衣,恬然自衛者,身雖安,其如子孫何? 人之所以異於禽獸草木者,以其有為耳!皮毛齒角,禽獸以用。
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空 (佛教)
由父母而有胎者亦無。因緣而有。此亦假號。要前有對。然後乃有。猶如鑽木求火。以前有對。然後火生。火亦不從木出。亦不離木。若復有人劈木求火亦不能得。皆由因緣合會。然後有火。此六情起病亦復如是。皆由緣會於中起病。此六入起時則起。亦不見來。
語源 ·
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無漏法
無漏法 (梵文:anāsravāṃ dharmāṃ),意為不會漏失功德法財,是與解脫相應的法,是能讓有情出離三界世間的法。 [1] 一切法可以分為有漏法與無漏法兩大類。 在《雜阿含經·卷第二·56經》,佛說「任何色受想行識諸法,如果因取而產生了貪愛與瞋恚即是有漏;色受想行識諸法有受,但 …
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南懷瑾:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀-- …

金剛經有好幾個四句的偈,「若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。」等等,共有兩三處地方。所以有人提出來,金剛經中所說的四句偈,究竟指的是那個四句偈? 那四句都不是!這四句偈,離經而說是指空,有,非空非有,亦空亦有。
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2015/04/22 – 12秋05廣論研討(80)
若欲逃出有為 生死,趣解脫城,壞戒足者,非僅不能實行,反當流轉生死,眾苦逼惱。並及譬喻如《三摩地王經》云:“若人為諸盜賊逼,欲活命故而逃避,如其人足不能行,仍為賊執而摧壞。如是愚人毀淨戒,而欲脫離諸有為,由戒壞故不能逃,為
朱凱迪,歐佩芬,大會堂,中環,香港 – 藝文‧三昧
涇渭的意思
漢語網涇渭的解釋:指涇水和渭水。《詩·邶風·谷風》“涇以渭濁,湜湜其沚”毛傳:“涇渭相入而清濁異。”《史記·范雎蔡澤列傳》:“大王之國,四塞以為固,北有甘泉,谷口,南帶涇渭。”三國魏曹植《贈丁儀王粲》詩:“山岑高無極,涇
六月 2014 - 玩Postcrossing吧! 交換明信片看世界
初老騎士團 – 貼文
初老騎士團。 315 個讚。公益理念 〔自由時報記者翁聿煌/臺北報導〕文山區萬美里的登山隊成立逾四年,隊友們在百餘次登山中互相扶持,結為好友,眾人看著「不老騎士」機車環島壯舉,興起有為者亦若是的豪情
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http://i0.wp.com/ebook.tycg.gov.tw/books/tycgad/39/ 2016冬季號文化桃園